Tato otázka se dotýká požehnané země, místa blízkého našemu srdci, o kterém Alláh vznešený říká v Koránu:

Sláva tomu, jenž za noci přenesl služebníka Svého z Posvátné mešity do mešity nejvzdálenější, jejíž okolí jsme požehnali, abychom mu ukázali některá svá znamení. A On věru slyšící je a jasnozřivý. [Korán 17:1]

Al Aqsa je první qiblou (modlitebním směrem muslimů), země al isra (noční cesta Proroka do Jeruzaléma) a al mirádž (cesta do nebe). Naše srdce krvácí kvůli všem svatokrádežím, které byly spáchány proti mešitě Al Aqsa. Její význam je zřejmý z následujícího hadithu, ve kterém Prorok Mohamed (nechť mu bůh žehná) říká: "Lidé nemají cestovat k jiným mešitám než k Posvátné mešitě (v Mekce), mešitě Al Aqsa (v Jeruzalémě) a mé mešitě (v Medíně)."

Dr. Muzammil Siddiqi, exprezident Islámské společnosti Severní Ameriky k této otázce dále říká:
"Město Jeruzalém bylo v desátém století před našim letopočtem vybráno z příkazu Alláha prorokem Davidem (mír a požehnání s ním). Jeho syn, prorok Šalamoun (mír a požehnání s ním), postavil v Jeruzalémě mešitu. Učinil tak podle zjevení, kterého se mu dostalo od Alláha. Po několik dalších století sloužila tato mešita k uctívání Alláha. V roce 586 před našim letopočtem byla zničena Babylóňany, ale brzy na to byla obnovena (v roce 516 před našim letopočtem) a dále sloužila k uctívání Alláha. Trvalo to dalších několik století, až do doby proroka Ježíše (mír a požehnání s ním). Potom co opustil tento svět, byla mešita v roce 70 našeho letopočtu zničena Římany. Prorok Mohamed (mír a požehnání s ním), byl to této mešity přenesen při své zázračné cestě do Jeruzaléma - al isra a odtud pak do nebe - al mirádž. V době, kdy Prorok Mohamed (mír a požehnání s ním) žil v Mekce a ještě 17 let po odchodu muslimů do Medíny - hidžra, se on i jeho následovníci se modlili ve směru k mešitě Al Aqsa. Bylo to stanoveno jako důkaz spojení mezi učením Proroka Mohameda a učením ostatních proroků Alláha. Potom Alláh přikázal muslimům modlit se ve směru ke Kábě v Mekce. Když muslimové v roce 636, v době Omarova chálifátu, obsadili Jeruzalém, byla tato mešita znovu obnovena a stojí dodnes. Slouží k uctívání Alláha, jak bylo původním záměrem proroka Šalamouna (mír a požehnání s ním).

Jeruzalém požívá úctu muslimů jako město mnoha proroků, stejně jako Mekka je městem proroků Abraháma, Ismaila a Mohameda (mír a požehnání s nimi). Mešita Al Aqsa je jednou ze starodávných mešit a v Koránu se o této mešitě a zemi hovoří:

...jejíž okolí jsme požehnali... [Korán 17:1]

Přestože v současnosti se muslimové nemodlí ve směru Jeruzaléma a mešity Al Aqsa, prokazují této mešitě úctu a respekt. Je povinností všech muslimů střežit a chránit tuto mešitu před jakýmkoliv ohrožením nebo zničením, vždyť tato mešita patří všem, kdo uctívají jediného Boha a uznávají všechny Jeho proroky a posly."